PiKe
Member
Denemeci ve yazarı okuyun Susan Sontag (1933-2004) sayesinde sunulan bir sonuca ulaşmaktır. sarma stili bir düzyazıya monte edilmiş – özel konuşması – baştan çıkarır ve iflas ederkaçınılmaz olarak: düşünce sıcak bir tabancadır. Yazısında şunları kaydetti İlk günlükler, 1947-1964: “İnsanlar arasındaki tek fark, istihbarat”. Ve bunların başka bir bölümünde Günlükler 1960 yılında şu soru soruldu: “Aynı şeyden kaç kez şikayet edebiliriz?”
Bu iki fikre dönmeye değer çünkü Sontag'ın bir metni kısa süre önce kitapçıların haber tablolarında yer aldı. Bayanlar (Tartışma), buluştuğunuz yer bir dizi makale, deneme ve röportaj 1972'den 1975'e kadar uzanan filmin ana teması elbette başlıkta da belirtiliyor.
Şimdi: bu bir antolojidir Tarihsel kayıt gibi çalışmıyorlar bir dizi şehvetli, vintage ve renkli yansımadan. Bu sayfalar 20. yüzyılın unutulmuş bir müzesindeki zararsız bir vitrinin parçaları değil. Kesinlikle.
Bunlar birer müdahaleçünkü Sontag'ın gerçekte yaptığı da buydu: müdahale etmek ve tepki vermek – lehte ya da neredeyse her zaman aleyhte – zamanına karşıyıkıcı bir hediyeye sahip olan.
Bu nasıl mümkün olabilir? Aslında bu, Sontag'ın 1960 yılında kendine sorduğu ve burada tekrarlamakta fayda olan soruyla alakalı: “Aynı şeyden kaç kez şikayet edebiliriz?” Daha açık hale getirmek için, 30. sayfadan bir örnek: “Kadın olmak oyuncu olmaktır. Kadınsı olmak bir tür tiyatrodur, ilgili kostümleri, dekorasyonu, aydınlatması ve stilize edilmiş jestleriyle. Erken çocukluktan itibaren kızlar görünüşleri hakkında abartılı ve patolojik bir şekilde endişelenmek üzere eğitiliyorkendilerini fiziksel olarak çekici nesneler olarak sunma yönündeki yoğun baskıya maruz bırakarak onları derinden sakatlıyor (birinci sınıf olgunluğa asla uygun olmayacak kadar).
Susan Sontag.
Bir Instagram makarası
1972'den kalma ama kolaylıkla bir Instagram reel'i olabilir ve aynı haberi verirdim. Değerli denemecilerin zihinleri bu şekilde çalışır (ve bu açıdan Sontag kanondur): uğraştıkları sorunlar devam ediyorAlmanakların geçmesine rağmen, insanlık çatışmasının merkezinde.
60'lar Sontag'ın patlama anıydı ama aynı zamanda onun o yılların sanatsal silsilesinde parçası olduğu nesil için de patlama anıydı (aralarında şunlar vardı: Warhol, Joseph Cornell ve Jasper Johnsarkadaşları-New York'un kralları).
İki romanı yayımlandı hayırsever (1963) ve ölüm vakası (1967) kim vardı düzensiz alımve makalelerinin bir derlemesi, Yoruma karşı (1966) unutulmaz “Kamp Üzerine Notlar” ile Eleştirel ve edebi panoramada onu ayrıcalıklı bir yere yerleştirdiler. o zamanın.
New Yorklu romancı, filozof ve aktivist Susan Sontag, Nadine Gordimer'in Güney Afrika'nın Johannesburg kentindeki Wiwatersrand Üniversitesi Büyük Salonu'nda yaptığı okuma öncesinde fotoğraflandı. EFE/Jon Hrusa
Sontag o an hakkında şunları söyledi: “Yeniden tanımlanan cinsel devrim ile yeniden tanımlanan siyasi devrim arasında derin bir anlaşma olduğunu gördüm. Sosyalist olmak ve bazı ilaçları (uyuşturucu ya da koltuk değneği olarak değil, bilinci keşfetme tekniği olarak ciddi ve katı bir ruhla) almak birbiriyle uyumsuz değildir; uyumsuzluk yok mahrem alanın keşfi ile sosyal alanın düzeltilmesi arasında.
60'lı yıllar aynı zamanda Sontag'ın boşanmaya (zaten anneydi) ve eşcinselliğini kabul etmeye karar verdiği yıllardı.tamamen kamuoyuna açıklamadığı için olmasa da. Yazar Harriet Sohmers Zwerling onun ilk büyük aşkıydı ve Sontag, bu ilişkinin “lezbiyenliğimle ilgili her zaman hissettiğim yeni başlayan suçluluk hissini ortadan kaldırdığını, kendimi çirkin görmeme neden olduğunu” yazdı; “Artık gerçeği biliyorum, sevmenin ne kadar iyi ve meşru olduğunu biliyorum.”
Bir şey yanlış
Sontag, tüm bunlarla birlikte (o yılların gerektirdiği şekilde devrim yaratan beden, zihin ve ruhlar) 70'li yaşlarına hayat yolculuğuna giriyor. Kuzey Amerika kültüründe kadının yerini düşünmek. Yazısında şunları kaydetti Günlük: “Öfke bir şeylerin ters gittiğinin iyi bir göstergesidir.”
Tarafından düzenlendi David Rieff, oğlu ve tüm çalışmalarının varisi, Bayanlar kesin bir tarihsel anda (1972-1975) yer alan, yansıtan bir Sontag'ı gösteren, ancak ele aldığı kadın sorunlarının hala çözülmekten çok uzak olduğunu anlayan yeni bir antolojidir.
Yazar ve entelektüel Susan Sontag, Ağustos 1992'ye ait bu dosya fotoğrafında New York'taki dairesinde çekilmiş. (AP PHOTO_Wyatt Counts)
İkinci metin olan “Kadının Üçüncü Dünyası”nda ise şu soru soruluyor: kadınların kurtuluş mücadelesi?” Cevap ise şu: “Ne kadar anakronik bir baskı olursa olsun, cesur bir mücadele olmadan, 'devrimci' sıfatını gerçekten hak eden bir mücadele olmadan kadınlar özgürleşmeyecektir.”
Ve kitabın sonundaki röportajda şöyle diyor: “Ben şunu iddia ediyorum: Mevcut feminist bilincin tarihi uzun ve karmaşıktırAra sıra yapılan aptalca küçümsemeler ve “kadınsı olana” çılgınca saygı göstermeleri de dahil olmak üzere, erkek eşcinsel zevklerinin yayılması da bunun bir parçası.
“Feministler bunu rakiplerine göre daha az şevkle fark ettiler.” Bütün bunlar kulağa çok çağdaş gelmiyor mu? Evet elbette. İçinde İspanyolca'da ilk kez yayınlanan “Güzellik” metni, Sontag şöyle yazıyor: “Feministler, Afrikalı Amerikalıların “siyah güzeldir” diye ilan ettiği aynı meydan okuyan ruhla “kadınların güzel olduğunu” ileri sürdüler. “Kadınlar güzelliğe ilişkin bastırılmış özgürlüğü yeniden kazandılar.”
Bu kitap varken, Bayanlardiye yazdı kendi kendine istemsizce, Sontag zaten ikinci önemli eseri olacak şey için not alıyordu: Fotoğrafçılık hakkında (1977'de yayınlanacaktı). Ve kısa bir süre sonra, 70'lerin ikinci yarısında, meme kanseri olduğunu öğrenir hayatında ve dolayısıyla işinde uzun bir yolculuğa başlar.
Çünkü Sontag'ın işe yaraması için bu: Yazmak dünyada var olmanın bir yoluydu. Ve oradan bu kitabı görebilirsiniz Bayanlar: düşünmeyi (ve bunu yazıya dökmeyi) bu topraklarda yaşamanın bir yolu haline getiren birinin ifadesi olarak.
BayanlarSusan Sontag (Tartışma).
Bu iki fikre dönmeye değer çünkü Sontag'ın bir metni kısa süre önce kitapçıların haber tablolarında yer aldı. Bayanlar (Tartışma), buluştuğunuz yer bir dizi makale, deneme ve röportaj 1972'den 1975'e kadar uzanan filmin ana teması elbette başlıkta da belirtiliyor.
Şimdi: bu bir antolojidir Tarihsel kayıt gibi çalışmıyorlar bir dizi şehvetli, vintage ve renkli yansımadan. Bu sayfalar 20. yüzyılın unutulmuş bir müzesindeki zararsız bir vitrinin parçaları değil. Kesinlikle.
Bunlar birer müdahaleçünkü Sontag'ın gerçekte yaptığı da buydu: müdahale etmek ve tepki vermek – lehte ya da neredeyse her zaman aleyhte – zamanına karşıyıkıcı bir hediyeye sahip olan.
Bu nasıl mümkün olabilir? Aslında bu, Sontag'ın 1960 yılında kendine sorduğu ve burada tekrarlamakta fayda olan soruyla alakalı: “Aynı şeyden kaç kez şikayet edebiliriz?” Daha açık hale getirmek için, 30. sayfadan bir örnek: “Kadın olmak oyuncu olmaktır. Kadınsı olmak bir tür tiyatrodur, ilgili kostümleri, dekorasyonu, aydınlatması ve stilize edilmiş jestleriyle. Erken çocukluktan itibaren kızlar görünüşleri hakkında abartılı ve patolojik bir şekilde endişelenmek üzere eğitiliyorkendilerini fiziksel olarak çekici nesneler olarak sunma yönündeki yoğun baskıya maruz bırakarak onları derinden sakatlıyor (birinci sınıf olgunluğa asla uygun olmayacak kadar).
Susan Sontag.
Bir Instagram makarası
1972'den kalma ama kolaylıkla bir Instagram reel'i olabilir ve aynı haberi verirdim. Değerli denemecilerin zihinleri bu şekilde çalışır (ve bu açıdan Sontag kanondur): uğraştıkları sorunlar devam ediyorAlmanakların geçmesine rağmen, insanlık çatışmasının merkezinde.
60'lar Sontag'ın patlama anıydı ama aynı zamanda onun o yılların sanatsal silsilesinde parçası olduğu nesil için de patlama anıydı (aralarında şunlar vardı: Warhol, Joseph Cornell ve Jasper Johnsarkadaşları-New York'un kralları).
İki romanı yayımlandı hayırsever (1963) ve ölüm vakası (1967) kim vardı düzensiz alımve makalelerinin bir derlemesi, Yoruma karşı (1966) unutulmaz “Kamp Üzerine Notlar” ile Eleştirel ve edebi panoramada onu ayrıcalıklı bir yere yerleştirdiler. o zamanın.
Sontag o an hakkında şunları söyledi: “Yeniden tanımlanan cinsel devrim ile yeniden tanımlanan siyasi devrim arasında derin bir anlaşma olduğunu gördüm. Sosyalist olmak ve bazı ilaçları (uyuşturucu ya da koltuk değneği olarak değil, bilinci keşfetme tekniği olarak ciddi ve katı bir ruhla) almak birbiriyle uyumsuz değildir; uyumsuzluk yok mahrem alanın keşfi ile sosyal alanın düzeltilmesi arasında.
60'lı yıllar aynı zamanda Sontag'ın boşanmaya (zaten anneydi) ve eşcinselliğini kabul etmeye karar verdiği yıllardı.tamamen kamuoyuna açıklamadığı için olmasa da. Yazar Harriet Sohmers Zwerling onun ilk büyük aşkıydı ve Sontag, bu ilişkinin “lezbiyenliğimle ilgili her zaman hissettiğim yeni başlayan suçluluk hissini ortadan kaldırdığını, kendimi çirkin görmeme neden olduğunu” yazdı; “Artık gerçeği biliyorum, sevmenin ne kadar iyi ve meşru olduğunu biliyorum.”
Bir şey yanlış
Sontag, tüm bunlarla birlikte (o yılların gerektirdiği şekilde devrim yaratan beden, zihin ve ruhlar) 70'li yaşlarına hayat yolculuğuna giriyor. Kuzey Amerika kültüründe kadının yerini düşünmek. Yazısında şunları kaydetti Günlük: “Öfke bir şeylerin ters gittiğinin iyi bir göstergesidir.”
Tarafından düzenlendi David Rieff, oğlu ve tüm çalışmalarının varisi, Bayanlar kesin bir tarihsel anda (1972-1975) yer alan, yansıtan bir Sontag'ı gösteren, ancak ele aldığı kadın sorunlarının hala çözülmekten çok uzak olduğunu anlayan yeni bir antolojidir.
İkinci metin olan “Kadının Üçüncü Dünyası”nda ise şu soru soruluyor: kadınların kurtuluş mücadelesi?” Cevap ise şu: “Ne kadar anakronik bir baskı olursa olsun, cesur bir mücadele olmadan, 'devrimci' sıfatını gerçekten hak eden bir mücadele olmadan kadınlar özgürleşmeyecektir.”
Ve kitabın sonundaki röportajda şöyle diyor: “Ben şunu iddia ediyorum: Mevcut feminist bilincin tarihi uzun ve karmaşıktırAra sıra yapılan aptalca küçümsemeler ve “kadınsı olana” çılgınca saygı göstermeleri de dahil olmak üzere, erkek eşcinsel zevklerinin yayılması da bunun bir parçası.
“Feministler bunu rakiplerine göre daha az şevkle fark ettiler.” Bütün bunlar kulağa çok çağdaş gelmiyor mu? Evet elbette. İçinde İspanyolca'da ilk kez yayınlanan “Güzellik” metni, Sontag şöyle yazıyor: “Feministler, Afrikalı Amerikalıların “siyah güzeldir” diye ilan ettiği aynı meydan okuyan ruhla “kadınların güzel olduğunu” ileri sürdüler. “Kadınlar güzelliğe ilişkin bastırılmış özgürlüğü yeniden kazandılar.”
Bu kitap varken, Bayanlardiye yazdı kendi kendine istemsizce, Sontag zaten ikinci önemli eseri olacak şey için not alıyordu: Fotoğrafçılık hakkında (1977'de yayınlanacaktı). Ve kısa bir süre sonra, 70'lerin ikinci yarısında, meme kanseri olduğunu öğrenir hayatında ve dolayısıyla işinde uzun bir yolculuğa başlar.
Çünkü Sontag'ın işe yaraması için bu: Yazmak dünyada var olmanın bir yoluydu. Ve oradan bu kitabı görebilirsiniz Bayanlar: düşünmeyi (ve bunu yazıya dökmeyi) bu topraklarda yaşamanın bir yolu haline getiren birinin ifadesi olarak.
BayanlarSusan Sontag (Tartışma).