PiKe
Member
Bir hendek ve bir aşk. Arjantin adında hala inşa aşamasında olan bir millet. Yerli halklar ve beyaz erkekler arasındaki davalar. Ve her şeyin (hatta bir beden ile onun arzu edilen nesnesinin buluşmasının bile) hâlâ yapılması gereken bir dünyada (o yeni doğmakta olan ve muazzam ülkede) anlamlı bir şeye ulaşmaya yönelik acil ve durdurulamaz bir arzu. Kötü kadın (Random House), tarihi sayılabilecek ama rahat olan her yerden uzaklaşmayı seçen bir roman. Yazara Daniel Gubel (Buenos Aires, 1956) bulaşıkları yıkarken aklına bu geldi.
Okuyucunun yaratılışın mutluluğunu bulabileceği bir hikaye gibi okunan o ilkel dolambaçlı yol yüzünden mi? Guebel şunları söylüyor: “Giderek Yazmanın zevkine bahse girerim çünkü hayatın geri kalan aktiviteleri daha az olasılık sunuyor.”
Bu, Guebel'in tüm çalışmalarında hissedilebilecek bir keyif. Çok çeşitli ve çeşitli bir çalışma birbirine benzemeyen kitapların olduğu Perón'dan Hayat, İmparatorun İncisi, Çöküş, Yahudi Oğlu herhangi biri Mutlak, diğerleri arasında. Bu sürekli mutasyon egzersizi nereden geliyor?
“İlk iki veya üç kitabımı yayınladığımda Farklı insanlar tarafından yazılmış gibi göründüklerine inanmayı sevdim. Bu bana kütüphanemdeki tüm yazarlar gibi olabileceğimi düşündürdü. Farklı alanlara girdiğim alanları genişleterek ve keserek çalışıyorum. Bunun gerçekleşmesini, kendimden beklemediğim veya öngöremediğim bir şeyin ortaya çıkmasını seviyorum” diyor Guebel.
Kendi edebi alanınız
Anlatıcı, gazeteci ve senaristGuebel, Arjantin edebiyatında kendi alanını yaratıyordu. Ve kendi yolunda, metinlerinin her biri çok özel bir macerayı anlatıyor bu tarihle ya da kendi varoluşunuzla ya da belki kütüphanenizle bir diyalog olabilir.
Açıklamak: “Biri yazdığında her zaman iki kitap gibidir: Hayata dair anılar kitabı, diğeri ise yazdığı kitapların anıları kitabı. Bu şekilde yazarlığınızda ilerleme kaydedersiniz. Bu yüzden bir kitabı ne zaman bitirip diğerine geçeceğini çok net biliyor: “Bir öykünün roman sayılabilmesi için, tükenme sürecini, malzemesinin tükenişini göstermesi gerekir.”
Daniel Guebel yakın zamanda La mujer del malón'u yayınladı. Fotoğraf Guillermo Rodríguez Adami / Clarín Arşivi.
Ve aynı zamanda acımasız metinlerinizde istemediğiniz şeylerle ilgili: “Benim için ıslah, ahlaki reform veya manevi ıslah görevidir. Anlatıcımın aptalı oynadığını ve onun aracılığıyla yazarın harika bir imajını yansıttığını gördüğümde silip ortadan kaldırıyorum. Benden önce gelen yazarların cazibesi, Cortázar'ın en kötü özelliği, Olivera ile onun klonları Calac ve Polanco'nun huysuzluğuydu. Oradan Saer'in Rosario entelektüel karakterlerinin anlayışlarıyla gösteriş yapmasına, Piglia'nın ikinci kişiliği Renzi'nin katıldığı üçlülere, Juan Martini'nin ikinci kişiliği Juan Minelli'nin defalarca aldığı oral sekslere… Edebiyat küratörüne yakışan ya da gösteriş yapan, andropoz ile gösteriş arasında gidip gelen yazar figürü. Düzeltmede her şey ortadan kaybolur ya da bir komediye dönüşür ve karakterlerim aptallaşıyor, iktidarsızlaşıyor, boynuzlanıyor, kadınlar onları tersine çeviriyor”.
Kötü kadın Tarihimizdeki bazı gerçek erkeklerle (Alsina ve Alfredo Ebelot) oynayan, ancak (gaucho'dan Kafka'ya) meta-edebi göndermeler ve kadınsılık etrafında çeşitli fanteziler içeren bir kitap.. Guebel, evrenlerin süperpozisyonlarını ve kendiliğinden sürüklenmeden kaynaklanan birikimleri seviyor. Diyalog halinde Clarín Kültürübu son kitabından bahsediyor ancak öykülerinde olduğu gibi, konuşma beklenmedik yerlere sürükleniyor.
–Görünüşe göre yazarken çok mutlusun. Hikayeleriniz mutluluk edebiyatı gibi okunuyor. Bunu takiben yayın örneği size bir şey ifade ediyor mu?
–Yazma eyleminin kendisi ile yayınlama eylemi arasında hiçbir karşılaştırma noktası yoktur. Yazarken, sizi genişletmeye ve meşgul etmeye başlayan zihinsel bir alana yerleşmiş bir şaşkınlık ya da önemsiz bir şey olabilecek bir başlangıç noktasından başlarsınız. Sonrasında, Kitap yayınlandıktan sonra dünyadaki binlerce nesne arasında yalnızca bir nesneden başka bir şey değildir.. Sınırların içinde kaybolan bir uzay gemisi gibidir. Elbette okuyucunun eline geçiyor ve insan bir nevi zihinsel kütüphanede barındırılıyor. Her kitap, zaman zaman titreşen küçük bir benzersizliğe sahiptir.
Kitap yayınlandıktan sonra dünyadaki binlerce nesne arasında yalnızca bir nesneden başka bir şey değildir. Sınırların içinde kaybolan bir uzay gemisi gibidir.
–Son dönemde yayımladığınız kitaplara bakıldığında ilgi alanlarınızın çok çeşitli olduğu görülüyor. Bir hikayeye ulaşıncaya kadar yaratıcı süreciniz nasıldır?
–İki işlem vardır: yoğunlaşma ve yer değiştirme. Yoğunlaşma, çünkü tamamen rastgele bir şekilde farklı şeyler okuyorsunuz ve aniden bir şey dikkatinizi çekiyor. Ve yer değiştirme çünkü bu daha sonra beklenmedik yerlere doğru ateş ediyor. Örneğin, Kötü kadın oluşumundaki çeşitli unsurları yoğunlaştırır. Kafka'nın iki metnini düşünüyordum: Çin duvarının inşaatı (bir yapının sonsuzluğunu anlatan bir metin) ve yuva (Yeraltındaki sonsuz yolculuğunu anlatan fantastik bir hayvan). Bir yandan da hatırladım Kötülüğe karşı savaş Kızılderililerle mücadeledeki tecrübesi Komutan Prado'nun. Bir noktada Kızılderililerin para veya mal karşılığında toprak ticaretinde hiçbir sorun yaşamadıklarını söylüyor. Ve Prado şöyle yazıyor: “Arjantin devletinin hayal kırıklığına uğratmadığı hiçbir anlaşma yok.” Dır-dir Arjantin devletinin Kızılderililere yönelik sürekli dolandırıcılık yaptığı fikri, onların şiddetini tetikleyen malón, bir tür iddia olarak. Öte yandan, Mapuche'ler ile Arjantin devleti arasındaki, iki mantık ve iki uzlaşmaz argüman sistemiyle karşı karşıya olan mevcut anlaşmazlık arasındaki anlaşmazlığı hatırladım. Sonunda bulaşıkları yıkarken, Dolina'nın Alsina'nın siyasi rakibi Roca'nın hendek projesi hakkında aşağı yukarı şöyle yorum yaptığını söylediği bir programı dinledim: “Alsina'lı bu salak Çin Seddi'ni inşa etmek istiyor ama ters çevrilmiş.” Sonra kendi kendime şöyle dedim: “Elbette. Arjantin'de Çin Seddi bir kuyudur.” Ve Arjantin'de kazarsanız Şangay'a varacağınıza dair eski bir fikir vardı. Romanın ortaya çıktığı yer burasıdır. Ve neredeyse bitirdiğimde, konuyu ele alan, birkaç on yıl önce basılmış başka bir roman olduğunu fark ettim: O zamanlar Sergio Bizzio tarafından yazılmıştı. Hatırlamamıştım! Onu elbette uyardım.
–Kötü kadın Arjantin'de her şeyin yapılmak üzere olduğu tarihi bir anı bozuyor. Erotik terimlerle düşünürsek bile: Kadın kahramanın gerçekten kaçırılıp kaçırılmadığını veya var olanın onun kötülük arzusu olup olmadığını düşünün. Bu, erkek duyarlılığına dokunan etkileyici bir gerilim.
–Kızılderili, ötekine duyulan arzunun, mutlak ötekinin ve mutlak terörün yeridir elbette. Ama roman aynı zamanda medeniyetler çatışmasını da konu alıyor. Diğer medeniyete giden beyaz bir kadına aşık olan beyaz bir adam olarak Alsina'yı görüyorsunuz. Ayrıca Alsina'yı, hendeği inşa eden mühendis Alfredo Ebelot'un temsil ettiği Fransız kültürel geleneğiyle karşı karşıya kalan, yeni doğmakta olan ve marjinal bir medeniyet olan Arjantin'den gelen beyaz bir adam olarak görüyorsunuz. Ayrıca erkek için büyük öteki olan kadın/erkek karşıtlığı da vardır. Birisi bana bunu söyledi Kötü kadın Feminist bir roman. Bence de. En azından böyle umuyorum. Bu kitaptaki erkekler için kadın, kavranılamaz bir gizem, bir muamma, bir erteleme, hiçbir zaman meyvesini vermeyen bir iyileşme çabası olarak kalıyor. Belki diğer erkekler için de öyledir. Ve siktir et onları. Hadi birbirimizi sikelim.
Daniel Guebel yakın zamanda La mujer del malón'u yayınladı. Fotoğraf Guillermo Rodríguez Adami / Clarín Arşivi.
–Kadınlığın araştırılması pek çok romanınızda bir inceleme, bir araştırma olarak karşımıza çıkıyor.
–Bu romanda kadın olup biten her şeyin itici gücüdür ama çok geçmeden ortadan kaybolur, ondan eser kalmaz. İyileşmek isteyen kadındır, uzaktaki sevilendir. Daha sonra ortaya çıktığında Alsina'nın beklediğinden farklı olduğunun işaretlerini gösterir. İsterseniz bu hikayeyi Arjantin edebiyatı alanında kadın edebiyatının kötülüğünün ortaya çıkışının, ortaya çıkışının hikayesi olarak da okuyabilirsiniz.
-İçinde Kötü kadın Geçmişe bir yolculuktan bu tarihi bugünü görmeye niyet var mı?
–Davaya şenlikli ve dramatik bir bakış var. Her durumda, edebiyatta benim için yaptığım işin merkezinde yer alan uzun bir gelenek var: Birinin bir şeyi fethetmesi ve er ya da geç fethettiği şey haline gelmesi. Çünkü Arjantin'in oluşumu karışımların oluşmasıdır. İspanyollar gelmeden önce Kızılderililer atı ya da inekleri tanımıyordu. Ve bu açıdan bakıldığında bu, kimin güce sahip olduğu, kimin diğerinin sahip olduğunu elinde tuttuğu ve kimin hayatta kaldığı gibi eşitsiz değişimlerin bir fonksiyonudur. Toprak, mülkiyet ve kan konusundaki anlaşmazlık trajedinin temel unsurudur. Bu açıkça şu şekilde işaretlenmiştir: Antigone. Yasallık ve arazi konusundaki anlaşmazlığın olası bir çözümü yok; yalnızca anlık siyasi anlaşmalar var ve bu anlaşmaların iktidar konumlarına göre daha sonra parçalanması var.
–Karışımlardan bahsetmişken, ırkçılığın Arjantin sorunu olarak kabul edilen bir konu olmadığı görülüyor.
–Dışlanma patolojileri hem devletlerin hem de insanların tekillik yanılsamasının temelini oluşturuyor. Yani “köylülere karışmayın” ya da “kasaba benim yerim, beyazlar buraya gelmez” denildiğinde. Ancak sürekli iç içe geçmeler ve dolaşımlar var.
Daniel Guebel yakın zamanda La mujer del malón'u yayınladı. Fotoğraf Guillermo Rodríguez Adami / Clarín Arşivi.
–Arjantin ırkçı mı değil mi?
–Her ülke gibi. Mevcut hükümet ile sağcı partiler arasındaki Piqueteros'la yaşanan anlaşmazlık, Arjantin ulusal devletinin Kızılderililere ilişkin anlaşmazlık koşullarını yeniden üreten bir dışlama anlaşmazlığıdır. Piqueterolar günümüzün Kızılderilileridir. Skandal çıkana kadar bu hükümet onlara yemek bile vermek istemedi.
– Birbirinizden çok farklı kitaplarınız var. Bu çeşitlilik bir eser yaratıyor mu?
-Umutla! Bana öyle geliyor ki, yazarın ölümünden önce ölen yazarların eserleri var çünkü o yazar, üstünlüğün kendisinde olduğuna inanıyor. Buna boyun eğmek zorunda değilsin. Bu anlamda, Yazıda evrim var mı bilmiyorum ama sürükleniyor. Dönemler belirir. Birisi bana 90'lı yıllardaki dönemimi beğendiğini söylemişti. Tabii ki benim edebiyatımdan kendisine faydalı olanı almış, o kadar. Bunlar döngüdür. Projelerinden aşırı tatmin duyup, quintita'larını geliştirmeye başladıklarında, ölmeden çok önce ölen yazarlar vardır. Zafere çok dikkat edin.
Daniel Guebel temel
Daniel Guebel yakın zamanda La mujer del malón'u yayınladı. Fotoğraf Guillermo Rodríguez Adami / Clarín Arşivi.
Okuyucunun yaratılışın mutluluğunu bulabileceği bir hikaye gibi okunan o ilkel dolambaçlı yol yüzünden mi? Guebel şunları söylüyor: “Giderek Yazmanın zevkine bahse girerim çünkü hayatın geri kalan aktiviteleri daha az olasılık sunuyor.”
Bu, Guebel'in tüm çalışmalarında hissedilebilecek bir keyif. Çok çeşitli ve çeşitli bir çalışma birbirine benzemeyen kitapların olduğu Perón'dan Hayat, İmparatorun İncisi, Çöküş, Yahudi Oğlu herhangi biri Mutlak, diğerleri arasında. Bu sürekli mutasyon egzersizi nereden geliyor?
“İlk iki veya üç kitabımı yayınladığımda Farklı insanlar tarafından yazılmış gibi göründüklerine inanmayı sevdim. Bu bana kütüphanemdeki tüm yazarlar gibi olabileceğimi düşündürdü. Farklı alanlara girdiğim alanları genişleterek ve keserek çalışıyorum. Bunun gerçekleşmesini, kendimden beklemediğim veya öngöremediğim bir şeyin ortaya çıkmasını seviyorum” diyor Guebel.
Kendi edebi alanınız
Anlatıcı, gazeteci ve senaristGuebel, Arjantin edebiyatında kendi alanını yaratıyordu. Ve kendi yolunda, metinlerinin her biri çok özel bir macerayı anlatıyor bu tarihle ya da kendi varoluşunuzla ya da belki kütüphanenizle bir diyalog olabilir.
Açıklamak: “Biri yazdığında her zaman iki kitap gibidir: Hayata dair anılar kitabı, diğeri ise yazdığı kitapların anıları kitabı. Bu şekilde yazarlığınızda ilerleme kaydedersiniz. Bu yüzden bir kitabı ne zaman bitirip diğerine geçeceğini çok net biliyor: “Bir öykünün roman sayılabilmesi için, tükenme sürecini, malzemesinin tükenişini göstermesi gerekir.”
Daniel Guebel yakın zamanda La mujer del malón'u yayınladı. Fotoğraf Guillermo Rodríguez Adami / Clarín Arşivi.
Ve aynı zamanda acımasız metinlerinizde istemediğiniz şeylerle ilgili: “Benim için ıslah, ahlaki reform veya manevi ıslah görevidir. Anlatıcımın aptalı oynadığını ve onun aracılığıyla yazarın harika bir imajını yansıttığını gördüğümde silip ortadan kaldırıyorum. Benden önce gelen yazarların cazibesi, Cortázar'ın en kötü özelliği, Olivera ile onun klonları Calac ve Polanco'nun huysuzluğuydu. Oradan Saer'in Rosario entelektüel karakterlerinin anlayışlarıyla gösteriş yapmasına, Piglia'nın ikinci kişiliği Renzi'nin katıldığı üçlülere, Juan Martini'nin ikinci kişiliği Juan Minelli'nin defalarca aldığı oral sekslere… Edebiyat küratörüne yakışan ya da gösteriş yapan, andropoz ile gösteriş arasında gidip gelen yazar figürü. Düzeltmede her şey ortadan kaybolur ya da bir komediye dönüşür ve karakterlerim aptallaşıyor, iktidarsızlaşıyor, boynuzlanıyor, kadınlar onları tersine çeviriyor”.
Kötü kadın Tarihimizdeki bazı gerçek erkeklerle (Alsina ve Alfredo Ebelot) oynayan, ancak (gaucho'dan Kafka'ya) meta-edebi göndermeler ve kadınsılık etrafında çeşitli fanteziler içeren bir kitap.. Guebel, evrenlerin süperpozisyonlarını ve kendiliğinden sürüklenmeden kaynaklanan birikimleri seviyor. Diyalog halinde Clarín Kültürübu son kitabından bahsediyor ancak öykülerinde olduğu gibi, konuşma beklenmedik yerlere sürükleniyor.
–Görünüşe göre yazarken çok mutlusun. Hikayeleriniz mutluluk edebiyatı gibi okunuyor. Bunu takiben yayın örneği size bir şey ifade ediyor mu?
–Yazma eyleminin kendisi ile yayınlama eylemi arasında hiçbir karşılaştırma noktası yoktur. Yazarken, sizi genişletmeye ve meşgul etmeye başlayan zihinsel bir alana yerleşmiş bir şaşkınlık ya da önemsiz bir şey olabilecek bir başlangıç noktasından başlarsınız. Sonrasında, Kitap yayınlandıktan sonra dünyadaki binlerce nesne arasında yalnızca bir nesneden başka bir şey değildir.. Sınırların içinde kaybolan bir uzay gemisi gibidir. Elbette okuyucunun eline geçiyor ve insan bir nevi zihinsel kütüphanede barındırılıyor. Her kitap, zaman zaman titreşen küçük bir benzersizliğe sahiptir.
Kitap yayınlandıktan sonra dünyadaki binlerce nesne arasında yalnızca bir nesneden başka bir şey değildir. Sınırların içinde kaybolan bir uzay gemisi gibidir.
–Son dönemde yayımladığınız kitaplara bakıldığında ilgi alanlarınızın çok çeşitli olduğu görülüyor. Bir hikayeye ulaşıncaya kadar yaratıcı süreciniz nasıldır?
–İki işlem vardır: yoğunlaşma ve yer değiştirme. Yoğunlaşma, çünkü tamamen rastgele bir şekilde farklı şeyler okuyorsunuz ve aniden bir şey dikkatinizi çekiyor. Ve yer değiştirme çünkü bu daha sonra beklenmedik yerlere doğru ateş ediyor. Örneğin, Kötü kadın oluşumundaki çeşitli unsurları yoğunlaştırır. Kafka'nın iki metnini düşünüyordum: Çin duvarının inşaatı (bir yapının sonsuzluğunu anlatan bir metin) ve yuva (Yeraltındaki sonsuz yolculuğunu anlatan fantastik bir hayvan). Bir yandan da hatırladım Kötülüğe karşı savaş Kızılderililerle mücadeledeki tecrübesi Komutan Prado'nun. Bir noktada Kızılderililerin para veya mal karşılığında toprak ticaretinde hiçbir sorun yaşamadıklarını söylüyor. Ve Prado şöyle yazıyor: “Arjantin devletinin hayal kırıklığına uğratmadığı hiçbir anlaşma yok.” Dır-dir Arjantin devletinin Kızılderililere yönelik sürekli dolandırıcılık yaptığı fikri, onların şiddetini tetikleyen malón, bir tür iddia olarak. Öte yandan, Mapuche'ler ile Arjantin devleti arasındaki, iki mantık ve iki uzlaşmaz argüman sistemiyle karşı karşıya olan mevcut anlaşmazlık arasındaki anlaşmazlığı hatırladım. Sonunda bulaşıkları yıkarken, Dolina'nın Alsina'nın siyasi rakibi Roca'nın hendek projesi hakkında aşağı yukarı şöyle yorum yaptığını söylediği bir programı dinledim: “Alsina'lı bu salak Çin Seddi'ni inşa etmek istiyor ama ters çevrilmiş.” Sonra kendi kendime şöyle dedim: “Elbette. Arjantin'de Çin Seddi bir kuyudur.” Ve Arjantin'de kazarsanız Şangay'a varacağınıza dair eski bir fikir vardı. Romanın ortaya çıktığı yer burasıdır. Ve neredeyse bitirdiğimde, konuyu ele alan, birkaç on yıl önce basılmış başka bir roman olduğunu fark ettim: O zamanlar Sergio Bizzio tarafından yazılmıştı. Hatırlamamıştım! Onu elbette uyardım.
–Kötü kadın Arjantin'de her şeyin yapılmak üzere olduğu tarihi bir anı bozuyor. Erotik terimlerle düşünürsek bile: Kadın kahramanın gerçekten kaçırılıp kaçırılmadığını veya var olanın onun kötülük arzusu olup olmadığını düşünün. Bu, erkek duyarlılığına dokunan etkileyici bir gerilim.
–Kızılderili, ötekine duyulan arzunun, mutlak ötekinin ve mutlak terörün yeridir elbette. Ama roman aynı zamanda medeniyetler çatışmasını da konu alıyor. Diğer medeniyete giden beyaz bir kadına aşık olan beyaz bir adam olarak Alsina'yı görüyorsunuz. Ayrıca Alsina'yı, hendeği inşa eden mühendis Alfredo Ebelot'un temsil ettiği Fransız kültürel geleneğiyle karşı karşıya kalan, yeni doğmakta olan ve marjinal bir medeniyet olan Arjantin'den gelen beyaz bir adam olarak görüyorsunuz. Ayrıca erkek için büyük öteki olan kadın/erkek karşıtlığı da vardır. Birisi bana bunu söyledi Kötü kadın Feminist bir roman. Bence de. En azından böyle umuyorum. Bu kitaptaki erkekler için kadın, kavranılamaz bir gizem, bir muamma, bir erteleme, hiçbir zaman meyvesini vermeyen bir iyileşme çabası olarak kalıyor. Belki diğer erkekler için de öyledir. Ve siktir et onları. Hadi birbirimizi sikelim.
–Kadınlığın araştırılması pek çok romanınızda bir inceleme, bir araştırma olarak karşımıza çıkıyor.
–Bu romanda kadın olup biten her şeyin itici gücüdür ama çok geçmeden ortadan kaybolur, ondan eser kalmaz. İyileşmek isteyen kadındır, uzaktaki sevilendir. Daha sonra ortaya çıktığında Alsina'nın beklediğinden farklı olduğunun işaretlerini gösterir. İsterseniz bu hikayeyi Arjantin edebiyatı alanında kadın edebiyatının kötülüğünün ortaya çıkışının, ortaya çıkışının hikayesi olarak da okuyabilirsiniz.
-İçinde Kötü kadın Geçmişe bir yolculuktan bu tarihi bugünü görmeye niyet var mı?
–Davaya şenlikli ve dramatik bir bakış var. Her durumda, edebiyatta benim için yaptığım işin merkezinde yer alan uzun bir gelenek var: Birinin bir şeyi fethetmesi ve er ya da geç fethettiği şey haline gelmesi. Çünkü Arjantin'in oluşumu karışımların oluşmasıdır. İspanyollar gelmeden önce Kızılderililer atı ya da inekleri tanımıyordu. Ve bu açıdan bakıldığında bu, kimin güce sahip olduğu, kimin diğerinin sahip olduğunu elinde tuttuğu ve kimin hayatta kaldığı gibi eşitsiz değişimlerin bir fonksiyonudur. Toprak, mülkiyet ve kan konusundaki anlaşmazlık trajedinin temel unsurudur. Bu açıkça şu şekilde işaretlenmiştir: Antigone. Yasallık ve arazi konusundaki anlaşmazlığın olası bir çözümü yok; yalnızca anlık siyasi anlaşmalar var ve bu anlaşmaların iktidar konumlarına göre daha sonra parçalanması var.
–Karışımlardan bahsetmişken, ırkçılığın Arjantin sorunu olarak kabul edilen bir konu olmadığı görülüyor.
–Dışlanma patolojileri hem devletlerin hem de insanların tekillik yanılsamasının temelini oluşturuyor. Yani “köylülere karışmayın” ya da “kasaba benim yerim, beyazlar buraya gelmez” denildiğinde. Ancak sürekli iç içe geçmeler ve dolaşımlar var.
–Arjantin ırkçı mı değil mi?
–Her ülke gibi. Mevcut hükümet ile sağcı partiler arasındaki Piqueteros'la yaşanan anlaşmazlık, Arjantin ulusal devletinin Kızılderililere ilişkin anlaşmazlık koşullarını yeniden üreten bir dışlama anlaşmazlığıdır. Piqueterolar günümüzün Kızılderilileridir. Skandal çıkana kadar bu hükümet onlara yemek bile vermek istemedi.
– Birbirinizden çok farklı kitaplarınız var. Bu çeşitlilik bir eser yaratıyor mu?
-Umutla! Bana öyle geliyor ki, yazarın ölümünden önce ölen yazarların eserleri var çünkü o yazar, üstünlüğün kendisinde olduğuna inanıyor. Buna boyun eğmek zorunda değilsin. Bu anlamda, Yazıda evrim var mı bilmiyorum ama sürükleniyor. Dönemler belirir. Birisi bana 90'lı yıllardaki dönemimi beğendiğini söylemişti. Tabii ki benim edebiyatımdan kendisine faydalı olanı almış, o kadar. Bunlar döngüdür. Projelerinden aşırı tatmin duyup, quintita'larını geliştirmeye başladıklarında, ölmeden çok önce ölen yazarlar vardır. Zafere çok dikkat edin.
Daniel Guebel temel
- 1956'da Buenos Aires'te doğdu.
- Yazar, oyun yazarı ve gazeteci, diğerlerinin yanı sıra romanların da yazarıdır. Arnulf ya da bir prensin talihsizlikleri, İmparatorun İncisi (Emecé Ödülü ve İkinci Belediye Romanı Ödülü), Elementaller, Matilde, Hıristiyan Bedeni, Terörist, Nina, Zulüm Gören, Perón, Carrera ve Fracassi İçin Yaşam, Voynich Davası, Ölü Yazarlarım, Beyaz Cüce Ve Kurban.
- Ayrıca hikaye kitapları da yazdı. Sevilen, Şehrazat'ın anne babası, Parçalanmış dahiler Ve Bin Bir Gece Masalları'nın üç vizyonu.
- Tiyatroda A'yı yayınladıDios mein Führer, Umutsuzluğa Giden Üç Eser, Baba Ve duygusal porno.